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喜劇「桜の園」………名訳です
この手の海外文学は新しく訳されるたびに 文章と感動のレベルが下がっていくのが常ですが この小野さんの「桜の園」の訳は違います。 非常に読みやすく、各登場人物に感情移入が出来る作品になっています。 文体は丸みを帯びた暖かい感じであり、桜の園消失の存亡の中にも 自分のペースを失わずに生きている少し哀しくて可笑しい人々が生き生きと描かれています。 桜の園本来のコメディの趣旨を生かした日本語訳としては 多分唯一のものではないでしょうか？ 訳者のあとがきを読むと全登場人物と作品に対する愛情がひしひしと感じられ この作品の登場人物の生き方も欠点もその人物の個性と愛着を持って語り 訳されている台詞は登場人物の感情を良く吟味して訳されているように見受けられます。 通常は没落地主の悲劇性を強調する解釈が多いのですが この訳文ではむしろ新しい時代に旅立っていく人々の明るい未来が垣間見えます。 そうした新時代の幕開けの中で90近い執事のフィールスが桜の園に留まるラストは泣けます。 各人が新しい人生の旅立ちの為に駅に出かける中で 桜の園を人生の終着駅にしなくてはならない老人のぼやき。 この訳文で初めて涙が出たシーンでした。 小野さんは「ワーニャ伯父さん」も訳されておられますが 是非「かもめ」「三人姉妹」も訳して欲しいものです。
時代が変わるとき
それまでに持っていた権益を失って落ちぶれる人と新しく力を持つ人が現れるのは世の常ですが、その様が非常にリアルかつ切なく描かれている印象です。 特に、ラネーフスカヤ夫人のどうしようもなさ（彼女はとても良い人なのですが、状況の変化に合わせて自分が変わることができない）が非常に印象的です。 一方で、若い人たちは変わっていくし、新しい世界や生活に向けた生き生きとした感覚がある、というところも好きです。
戯曲を読むより
　戯曲には読みやすいものと読み難いものがあります。大部分は後者だと思いますが、例外的に小説と同様に読みやすいものも存在しますが、本作品は後者だと思います。劇場で観劇した方がこれだけ読むよりも楽しめるのではないでしょうか。
過去への憧憬と未来への展望
幼い息子を亡くし、外国生活をしていた地主ラネーフスカヤ夫人。外国生活の疲れと経済的困窮から、5年ぶりに南ロシアの領地「桜の園」へ帰ってくるが、その領地は既に借金の抵当に入れられ、競売にかけられようとしていた……。

農奴解放以降のロシアにおける時代の変遷を、去り行くものに対する一抹の哀しさとこれから来るものに対する不安と期待を絶妙に混ぜ合わせて描いています。過去と未来両方への思い入れのバランス感覚が素晴らしく、どちらに感情移入しても楽しく読める戯曲です。
不思議な世界
ヨクナパトーファmeets the world of Alice and Meguro river.　有り得ないと思いつつもチェーホフの描く南ロシアの「桜の園」からこういった印象を受けた。フォークナーの描いたアメリカ南部から不気味さと薄ら寒い感じを取り除き、「不思議の国のアリス」でアリスが昼寝をした暖かい昼下がりを付け加えた、それはまさに青春ポップな目黒川の桜並木・・おもいっきり春です、暖かいんですといった雰囲気。しかし雰囲気はそうであってもこの戯曲で作者チェーホフは病んだロシアの今を描き、貴族の没落とブルジョワジーの台頭など目まぐるしく変貌するロシアを的確な視線で見つめていたのであった。

大人にも読んでほしい…
絵本で出てくるおおかみは、「あかずきんちゃん」や「７ひきのこやぎ」を代表するように怖いという存在で出てきます。でもこの本は違う！絵本が、見た目は、周りの評判で判断してはいけないってことを教えてくれてるように思います。是非読んで欲しいです。
やさしいおおかみくんに感激です。
いもとようこさんの絵本は、見つけるとすぐ買ってしまうほど
大好きです。　特に、この「ともだちほしいなおおかみくん」は
おおかみくんと、うさぎさんやきつねさんなどの仲間達との
言葉の掛け合いが、絶妙で、娘達の大のお気に入りです。
寝る前の読み聞かせ絵本には最適。いったい何度読んだことやら。
すっかりせりふを覚えてしまうほどです。

また、おおかみくんという、少しこわい動物も、いもとようこさんの
やさしいタッチの絵で、やさしさがあふれたおおかみくんとなっています。
とにかくお勧めの一冊です。

たくましく生きる二人の女性
上巻に続き一気に読みました。 大人の女性として成長していく正子と蔦代。二人の姿が鮮やかに描かれている。 花柳界を離れた正子の思慮深く堅実な女性への成長。 蔦代の磨きのかかった狡猾さとたくましさ。 それにしても蔦代という人物像は本当によく出来ている。 始終正子の引き立て役でありながら、その存在感は圧倒的。 信心深く親孝行で働き者という面をもちながら、周りの人間を陥れるような悪女である一見矛盾しているような性質に、 非現実的な魅力を感じるが、どうしてなのか彼女の存在はリアルだ。 自分に率直であるという一点への矛盾のない繋がりで彼女の存在は現実感を持っているのかもしれない。 十数年前読んだ同作家「悪女について」をちらと思い出した。
震災、二次大戦による生活文化の断絶。
話の途中でいきなり第二次世界大戦が登場するのには驚いた。
日本髪を結い和服を着ていたむかしと、祖父母が生きていた時代とが急につながったから。
今ブームになっている「和の暮らし」ってこんなに近い時代に、普通にあったものだったのか。

例えば卓袱台には「昭和の暮らし」の印象がつきまとうが、実は卓袱台で食事をとるようになったのは戦後のことで、それ以前には箱膳で食事をとっていた、など。
箱膳で食事を取るのは待合（料亭）だけの習慣なのか、普通の家でもそうだったのか知りたい。

縁側があって、景色を配慮した小さな庭があって、井戸があり。

竈があって、囲炉裏があって、火鉢がある。
そして日常着は和服である。

スローライフ、スローフードを取り戻そうとする現代にとって、昭和の初めは桃源郷であり、限りなく遠い。
私は最近和服に興味をもち、夜は浴衣で過ごしたりもするが、私にとって和服とは生活につながるものでなく、例えばインドのサリーのように「エスニックな服」なのだ。

楽で便利で自由に生まれた私には、古き良き時代を再現して暮らすのはとても無理だろうが、その香りだけでもこの本から感じとれるのはうれしい。